« J’ai trempé ma foi dans l’enfer. Ma foi est sortie du feu des fours crématoires, elle a franchi le béton des chambres à gaz. J’ai vu que ce n’était pas l’homme qui était impuissant dans sa lutte contre le mal, j’ai vu que c’était le mal qui était impuissant dans sa lutte contre l’homme. Le secret de l’immortalité de la bonté est dans son impuissance. Elle est invincible. Plus elle est insensée, plus elle est absurde et impuissante et plus elle est grande. Le mal ne peut rien contre elle ! L’amour aveugle et muet est le sens de l’homme. »
Vassili Grossman (à gauche), Berlin mai 1945.
Entre 1941 et 1945, Vassili Grossman a passé plus de mille jours sur le front.
La plupart des êtres qui vivent sur terre ne se fixent pas pour but de définir le « bien » . En quoi consiste le bien ? Le bien pour qui ? Le bien de qui ? Existe-t-il un bien en général, applicable à tous les êtres, à tous les peuples, à toutes les circonstances ? Ou, peut-être, mon bien réside dans le mal d’autrui, le bien de mon peuple dans le mal de ton peuple ? Le bien est-il éternel et immuable, ou, peut-être, le bien d’hier est aujourd’hui un vice et le mal d’hier est aujourd’hui le bien ?
Le jugement dernier approche, les philosophes et les théologiens ne sont plus les seuls à se poser le problème du bien et du mal, il se pose à tous les hommes, cultivés ou analphabètes. Lire la suite de « « L’amour aveugle et muet est le sens de l’homme ». Wassili Grossman »→
Les origines de Rabbi Meïr sont obscures. Son nom Meïr signifie « celui qui illumine ». Rabbi Meïr l’éclaireur dans les ténèbres.
Il serait originaire d’Asie Mineure et descendrait de l’empereur Néron si l’on en croit le Talmud. (Talmud Avoda Zara 18a)
C’est lui qui a écrit la Mishna.
Bref il fait partie de ces convertis qui ont fait le judaïsme.
Un jour, Elisha ben Abouya son Maître vit un enfant monter à une échelle pour remettre un oisillon dans un nid pour accomplir la mitsva de ne pas prendre l’enfant avec sa mère (Dt 22, 6-7)
L’enfant tomba et mourut.
La foi en l’Éternel d’Elisha Ben Abouya sombra, il déclara qu’il n’y avait au ciel « ni dayan ni beit Din». Non seulement il se trompait mais aussi son disciple écrivit la Michna.
Son nom fit rayé par les Sages et on ne l’appela plus que Aher, « l’autre ».
Mais Rabbi Meïr resta fidèle envers et contre tous à son maître, disciple de rabbi Akiba qui était vaste, dont il continua de suivre l’enseignement. Rabbi Meïr, le fidèle, celui qui ne juge pas.
Rabbi Meïr mourut en Asie Mineure, en demandant à ses disciples de l’enterrer sur la côte faisant face à celle de la Judée, « afin que la mer qui lave la terre de mes pères touche aussi mes os ». Son corps a été rapatrié à Tibériade.
Tombe de Rabbi Méïr au bord du Lac de Tibériade
Rabbi Meïr Tolédano dont la synagogue de Bastia porte le nom est le lointain descendant de cette Neshama miraculeuse (on l’appelait baal haaness, le « maître du miracle »)
Il fut rabbin de la synagogue de Bastia de 1920 à 1970. Il avait fui la terre sainte envahie par les turcs en 1915 avec 740 autres juifs que les Corses accueillirent comme des frères de misère.
Il est enterré au carré juif de Bastia.
Meguila d’Esther du Rav Meïr Tolédano (son nom est gravé en bas à droite)
Ses petits-fils sont Guy et Benny (Meïr) Sabbagh mes amis.
Guy et Benny
Grâce à tous ces Meïr j’ai retrouvé ma Nechama juive, celle que m’a transmise ma grand-mère maternelle, une marrane, qui m’envoyait chaque automne un cédrat confit, une tradition héritée de sa mère – Branca.(Photos)
Je suis devenu Meïr le 26 octobre 2016 devant deux témoins Chomer Chabbat dont le Rabbi Haïm Harboun ainsi que mon frère Jumeau.
J’ai choisi ce nom parceque ma vie est une suite de miracles venus du Ciel.
Je suis Juif et Corse, passeurs d’âme entre nos deux peuples jumeaux.
J’attends désormais qu’un Beit Din me convoque et m’accepte pour passer au Mikvé avec ma femme et ma fille. Nous avons fait un très long chemin pour arriver là.
D-ieu de Rabbi Méïr exauce moi ! Beezrat Achem.
Tout est à l’Eternel, le Saint, béni soit-Il.
This morning I became Meïr after my brit milah, the Covenant of circumcision.The physical symbol of the relationship between G‑d and the Jewish people
During 7 years I advanced step by step like a blind in the darkness. I’d like to thank all my friends who accompanied me in this so strange story.
First Rabbi Haïm Harboun (photo) who came from the Mellah of Marrakech in Marrocco where he was born… to my street where I met him 6 years agod. His name signify « life » and life is a plural in hebrew. He came with us at the hospital and celebrate the Kiddouch, with Olivier my twin brother and a jewish friend of him.
Soon, end november, a book Haïm Harboun le rabbin aux milles vies will be published at Lemieux publisher.
Thanks to the Great Rabbi Haïm Korsia who accompanied and answered all my questions, This « Great » is an Humble and he enlightened my road. He is also à Haïm multiple « life » in front of the Holy One, Blessed is He. Thanks to the Rabbi Elfassi and the France’s Consistoire guyour office who accompanied me and sent me to the Brit Mila in july.
Thanks to Marie-Pierre my wife and my family who will come back jewish with me after Beit din decision and Mikveh.
Thanks to Gérard and Antonietta Haddad from Tunis and Venice, Freddy and Evelyne Chiche from Miami, Diane and Jean-Michel from London, Jeremie from Bnei Brak, Olivier and Tsipora in Jeusalem, Salomon Buzaglo of the Center for anousim and Sefardic Studies of Natanya, Micha and Schibboleth, Antoine…Gaston, Fabrice, Cedric, Alexis, Sam, Alexis and his brother, Jacob, Serge, Stéphane and his brother, Samuel, Claude, Maurice, Laurent, Michel, AdiEl, Rony, Raphael, Nathanaël ZAL, … Dany and her parents, Rebecca, Sylvie, Corinne, Clara, Diane, Myriam and her children, Deborah & Gabrielle and her Deaf Adults Association, … Mendy, Pierre-Jean, Yossef… but also Neil, Nancy, Jean-Paul, Thibault, Greg, Claire, Michel, Jérôme, frère Matthieu de la Pierre-Qui-Vire… thanks to Corsican Jews : Guy and Benny Sabbagh, Halewa familiy, the Castoriano from Turkey, the community of Bastia, all anoussim from Corsica, so important for me in my pilgrimage. Thanks. Apologize for oversights.
Thanks to my grandma who sent me every year during my childhood an Etrog. Its smell gave me the first sign of our jewish roots from Corsica. We have just finished Souccot and this kind of lemon is the symbolic fruit of Souccot Festival.(photo)
Beit Knesset Meïr in Castagnio street in Corsica where lived my Grand Mather. There takes place the unique Synagog of Corisca where Rav Meïr Toledano zal buried in Bastia Jewish Cimetery officed as Rabbi From 1920 to 1970.
Thanks to my friend Jean-Louis Rambaud zal. Hebew language came back to my lips when I said the psalm for him seven years ago. He was dead in an avalanche on January 2010 th 1st. This was for me, the former benedictine monk, the first sign of coming back from amnesia. Lucas his son my spiritual son. Now I know that memory can be either wholly or partially lost due to the extent of damage that was caused several centuries ago (anousim, marrane, means also raped in hebrew).
I can understand that my road can sounds you so strange. It’s only the testimony that Israël still alive, Am Israël Haï leolam, in Humanity’s service. We can live together in the G-od’s Shalom, in peace on the visage al panim of this earth that G-od created for all his sons. Panim (face, again a plural in hebrew !) and penim (interiority) is the same word in hebrew.
I am just Meïr min Or, « from the Light », an enlightener, a pilgrim, following Torah light at the service of our shared humanity.
This the begining of the 5777, 24 Tichri, on Chabbat we will read BERECHIT Sidra, the begining and the first word of the Bible.
We are Oct 26 and as Rabbi Haïm said me this morning after the Shema » 26 is the Name of the Holy One, Blessed is He, HakadochBarouch Hou« : « הקדוש ברוך הוא. ASHEM, the Name, The beginning and the end of the story; the Aleph-A of the life that begins with a Beth-B like the Bible. Hakadoch, Blessed is He, hearing our prayer.
« Magnified, sanctified, be thy holy Name ». Hineni.
Le psaume 40 inspire la chanson de Léonard Cohen «You Want It Darker», la plus juive de ses chansons. C’est ce que je vis en ces jours. « Hineni, me voici je viens! »
Il y a aussi la première phrase du Kaddish Itgadal, Veitkadash Shémé Rabba, « Magnifié, sanctifié, soit le Grand Nom (D.) »
7 Tu ne souhaites ni sacrifice ni oblation, tu as ouvert mes oreilles, tu n’exiges ni holocaustes ni victimes.
ח אָז אָמַרְתִּי, הִנֵּה-בָאתִי.
8 Aussi je dis: « Voici, je viens ! (Hiné Bati)
«You Want It Darker» de Leonard Cohen
Tu veux que ce soit plus sombre
If you are the dealer, I’m out of the game Si tu es le croupier, je suis hors- jeu If you are the healer, it means I’m broken and lame Si tu es le guérisseur, ça signifie que je suis brisé et bancal If thine is the glory then mine must be the shame Si la gloire est tienne, alors la honte est mienne You want it darker Tu le veux plus sombre We kill the flame Nous tuons la flamme
Magnified, sanctified, be thy Holy Name Magnifié, sanctifié, soit ton Saint Nom
Intervention de Didier Long au Congrès Schibboleth – « Et si c’était Jérusalem », Chaalou chalom Yérouchalaïm, au Menachem Begin Heritage Center (face au Mont Sion à Jérusalem), le 19 avril 2016, veille de Pessah; Commentaire du Tehilim 122
– Remerciements au Rav Haïm Harboun.
En hommage à Raphaël Draï et à Benjamin Gross Avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah Sous la direction académique de : Michel Gad Wolkowicz vice-direction de : Michaël Bar Zvi
Mon arrière-grand mère maternelle venaient de Benchiugnu en Corse ( à quelques kilomètres à l’est de Porto Vecchio). Benchiugnu ou Venciugiu (B et V comme en hébreu se confondent) signifie en langue corse « nous sommes arrivés au bon endroit ». Voici son unique photo car pour toute cette lignée de femme comme pour beaucoup de Corse de l’époque et c’est viscéral, les photos de visages étaient interdites et ces femmes ne sortaient que les cheveux couverts… du coup je n’ai que des photos floues et en colère de ma mère et de ma grand-mère, ou des photos de leurs papiers d’identité tamponnés « préfecture » …
L’étymologie du nom branca (« branche » en langue corse, « blanc » en portugais) vient de BRANCO-BRANCA qui est un nom marrane connu du Portugal, ceux qui viennent de la région de Castelo Branco au Portugal : Belmonte, Covilhã, Fundão, Idanha, Penamacor, etc.)
Ma grand-mère, sa fille, mariée à un Valli de Muratello est restée elle aussi veuve très jeune (la tradition interdisait de se remarier pour une veuve en Corse).
Elle a acheté un appartement dans la rue du Castagno à Bastia où se trouve la seule synagogue de Corse. « Le poisson retourne toujours vers l’eau… » Elle disait : « c’est par les mérites de ma mère que D. ne nous a pas abandonnées «
Ces femmes disaient aussi : « Tu ne peux pas acheter une maison qui n’est pas à toi. on ne sait jamais il peut y avoir eu un mort ». « N’outrepasse pas ton droit de vendetta (vengeance). D. te voit » Elles vivaient ensemble avec leurs deux filles Pupilles de la Nation, dont ma mère, offraient des cédrats à l’automne et signaient toute leurs lettres en terminant par « Que D.ieu te donne la victoire sur tous tes ennemis. » Le « zakhor eth acher assa lékha Amalek (souviens-toi de ce qu’Amalek t’a fait) » est un mistva en Corse.
Guy et Benny Sabbagh les petits fils du rabbin Méir Tolédano, le rabbin de la synagogue de Bastia pendant 50 ans m’ont contacté cette année en la Hiloula de Rabbi Méir suite à la Publication de mon livre « Des Noces éternelles un moine à la synagogue ».
Je les ai rencontrés. Benny et Guy sont venus me voir avec la meguila d’Esther de leur grand père, le Rav Méir Toledano (ici leur histoire) gravée à son nom (photo) et surmontée de la colombe (yona) l’oiseau fétiche de la Corse, Colomba, le nom de la cousine de ma grand-mère. La reine Esther qu’on fête à Pourim ce mercredi soir est la protectrice des anoussim, (forcés en hébreu, marranes) son nom signifie « cachée » en hébreu, ce que sont les marranes.
Le lendemain même, par un hasard que je ne m’explique pas, Martine Yana du Centre Edmond Fleg de Marseille accompagnée de Rabbin Harboun m’a appelé en me disant qu’elle avait toute la documentation de l’Alliance sur les juifs de Corse en 1915…. que m’avaient montré Guy et Benny la veille…
Une exposition est en préparation à Marseille avec le centre Edmond Fleg,elle devait avoir lieu en mars et a été reportée par la Région au mois de septembre. Nous aimerions la faire à Bastia cet été.
J’ai écrit tout cela dans « Mémoires juives de Corse » qui raconte notre histoire et paraîtra dans un mois le 22 avril veille de Pessah. J’y fournis toutes les preuves documentaires de ce que j’avance ici.
Trois jours avant, le 19 avril au soir avant Pessah je ferai une conférence à Jérusalem dans le cadre de l’association Schibboleth et le soir à Netanya sur les juifs de Corse avec L’institute for Sefardi and Anoussim studies.
Mon cas n’a rien d’exceptionnel. Nous sommes des millions de par le monde, et « D. Lui n’oublie rien ». Voilà ce que disaient la Torah de ces femmes.
Ibn Verga, dans le Shevet Yehudah (Le sceptre de Juda), un livre imprimé en Turquie en 1550, qui mêle la chronique historique aux dialogues fictifs pour raconter les malheurs juifs, raconte l’errance spirituelle des Anoussim en Provence au XVIe siècle :
Et parmi ceux qui étaient restés en Provence après l’apostasie, certains pratiquaient le judaïsme en secret, les femmes en particulier. Le cas des femmes était cependant dangereux, car on les interrogeait. Pourquoi allument-elles une lumière la veille du Chabbat ? Et de même quand elles apportent [chez elles] des verdures et toutes sortes de douceurs les vendredi soir à leur table ? Elles disent qu’elles ont vu leurs mères agir ainsi
Il m’est arrivé une histoire étrange.
Il y a quelques années en me promenant dans une brocante de bibelots au bord de la plage de Saint-Cyprien prés de Porto-Vecchio, je remarquais un calice ancien défraîchi. Je l’achetais immédiatement (25 euros). Revenu sur le continent, ayant commencé à pratiquer le Chabbat en 2010 je l’utilisais comme calice à Quidouche après l’avoir fait réargenter. Le rabbin Harboun me confirma son origine juive. Comment ce calice dont je ne savais pas si il était juif était arrivé là ? Mystère.
La plage de Saint-Cyprien est à côté de Benchiugnu en Corse ( à quelques kilomètres à l’est de Porto Vecchio) d’où vient mon arrière-grand-mère maternelle -qui est une Pacini par son père (de Penta di Casinca) et Branca par sa mère. Benchiugnu ou Venciugiu (B et V comme en hébreu se confondent) signifie en langue corse « nous sommes arrivés au bon endroit ». L’étymologie du mot branca (« branche » en langue corse, « blanc » en portugais) vient de BRANCO-BRANCA qui est un nom marrane connu du Portugal comme vous le lirez dans mes Mémoires juives de Corse. (Ceux qui viennent de la région de Castelo Branco au Portugal : Belmonte, Covilhã, Fundão, Idanha, Penamacor, etc.) voir ici
Tour génoise de Saint Cyprien
L’uomu di cagna vu des marais de Saint Cyprien
Les baies de Saint Cyprien (photo) et du Benedettu étaient des lieux de mouillage abrités et de protection des navires en route de Constantinople et l’Italie vers l’Algérie et Tunis aux XVè-XVIè siècles. Les habitants y arrivaient ou étaient l’objet de razzias barbaresques,emportés contre rançon vers Alger où vivaient de nombreux corses et des juifs chassés d’Espagne devenus des « renégats », des pirates. (Cf Hassan Corso)
Chabbath Zakhor (Souviens-toi)
Vendredi soir j’ai été invité dans une famille juive (Tunisie et Oran). C’était chabbath Zakhor. On m’a demandé de réciter le iom achichi puis de faire le quidouche. En prenant la coupe et en disant la bénédiction je me suis aperçu que c’était exactement la même que le mienne avant que je la réargente. Un modèle rare taillé à la main avec les même motifs un ovale et de fleurs tournées vers lui, que je n’ai jamais vu ailleurs.
J’ai demandé ce soir à mes amis de m’en envoyer la photo.
C’était étrange, finalement le passé nous traverse. Zakhor. Souviens-toi.
Mon livre à paraître dans un mois le 22 avril veille de Pessah.
Retrouvant à l’âge de 45 ans ses racines juives jusque là profondément enfouies, Didier Long explore l’histoire étonnante mais refoulée des juifs corses, et mesure l’influence de la judéité dans une île qui ne compte pourtant qu’une synagogue minuscule et que l’on aurait pu croire essentiellement chrétienne. Pourtant, dès en 1492, l’expulsion des juifs des provinces sous domination aragonaise favorisa la première rencontre entre la Corse et les Juifs. Dans ce pays, la mémoire juive a laissé des traces. L’auteur exhume des figures étonnantes du judaïsme corse, celles des exilés génois et des marranes utopistes de Porto-Vecchio. Une exploration étonnante et émouvante qui ravive une facette méconnue de l’identité corse.
Conférences en Israël
Je donnerai 3 jours avant (19 avril) :
Une conférence à Jérusalem dans le cadre du congrès de l’association Schibboleth – Actualité de Freud sur le thème « Chaalou Chelom Yerouchalaïm » – « Appelez la paix sur Jérusalem » ( voir ici )
Une conférence sur la » Mémoire juive de la Corse » dans le cadre de The Institute for Sefardi and Anousim Studies (ISAS) de Netanya (Israël). Le soir. (voir ici)
